السلام - بر اين اعتقاد ناپاك نبوده‌اند » و براى نشان دادن اعتقادش به اهل بيت مىافزايد كه « باللّه العلى العظيم كه اگر به تحقيق دانم كه عترت طاهرهء نبوى بر اين عقيده و اعتقاد بوده‌اند اول كسى كه بدان طرف ميل و رغبت كند منم » . « 1 » دسته‌اى از صوفيان اين قرن نيز به تدريج سر از تشيع امامى در آوردند كه بايد يكى از مهمترين آنها را خاندان شيخ صفى و تابعان آنها دانست . بايد به جمع آثارى كه گذشت كتاب الاتحاف بحب الاشراف از شبراوى ( م 1172 ) ، نور الابصار از شبلنجى و ينابيع المودة از قندوزى حنفى ( م 1294 ) را افزود . تشكيل دولت صفوى در آغاز قرن دهم هجرى روند حركت مزبور را سست كرد اما از ميان نبرد . در اين قرن حتى آنان كه رد شيعه مىنوشتند ، هيچ‌گاه ارادت نسبت به ائمهء اثنا عشر عليهم السّلام را فراموش نمىكردند . اين امر حتى براى صاحب الصواعق المحرقه كه كتابش را در رد بر شيعه نوشته بود نيز امرى عادى تلقى مىشده است . حتى براى دولت عثمانى نيز اين امر قابل قبول بود آن گونه كه معمارانش نام مبارك دوازده امام را در كنار نام تعدادى از صحابه و ائمه مذاهب اربعه در مسجد النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دومين حرم اسلام بر ديوارهاى مسجد ثبت كردند . « 2 » يك نمونهء ديگر محيى الدين لارى است كه در اثر منظوم خود فتوح الحرمين اشعارى در ستايش امامان اثنا عشر عليهم السّلام و همچنين اشعارى در ستايش از خلفاى اربعه آورده است . « 3 » چندى از اشعار وى در ستايش امامان از اين قرار است : چون‌كه على داشت به خاك انتساب * كرد نبى كنيت او بوتراب سنبل و گل را به چمن زيب و زَيْن * موى حسن آمد و روى حسين گلشن دين يافته زين ، زيب و زَيْن * گلبن توحيد علىِ حُسَينْ علم كه در روى زمين وافرست * از دم عيسى نفس باقر است صادق صديق به صدق و صفا * ناظر و منظور به صدق و صفا كام ولايت شده شيرين ازو * يافته تمكين عجبا دين ازو آنكه ببرد از دل اغيار بيم * كاظم غيظ است به خلق كريم خلق محمد كرم مرتضى * هر دو عيان ساخت على الرضا

--> ( 1 ) . همان ، ص 157 . ( 2 ) . نك : مجله ميقات حج ، ش 3 ، ص 135 . ( 3 ) . اين اثر به كوشش ما و توسط انتشارات انصاريان در قم چاپ و منتشر شده است .